宣講家
李柱銘
2026-02-12 05:52:00
當(dāng)“B站”這個(gè)詞匯在當(dāng)代??中國(guó)青年文化語境中被提及，它早已超越了一個(gè)簡(jiǎn)單的視頻平臺(tái)的概念，升華成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，一個(gè)包羅萬象的精神空間。尤其在“人文藝術(shù)欣賞”這一維度上，B站所展現(xiàn)出的“大”，不僅體現(xiàn)在其海量的內(nèi)容體量，更體現(xiàn)在其構(gòu)建的獨(dú)特社群文化和傳播方式上。
B站的“大”，首先是內(nèi)容上的“大”。從早期聚焦動(dòng)漫、游戲等二次元文化，到??如今泛化至國(guó)風(fēng)、知識(shí)、生活、科技、影視、音樂、舞蹈、戲劇……幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。無論是世界頂尖博物館的線上展覽，還是獨(dú)立藝術(shù)家充滿個(gè)性的短片，亦或是經(jīng)典歌劇的高清錄播，B站都以驚人的速度和廣度搜羅、匯聚。
這種“大”，為用戶提供了前所未有的內(nèi)容選擇，讓任何一個(gè)微小的興趣點(diǎn)，都能在這里找到共鳴和延伸。
B站的“大”絕不止于內(nèi)容的堆砌。它的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于其構(gòu)建的獨(dú)特社群生態(tài)，這是一種“精神上的大”。彈幕，作為B站的標(biāo)志性符號(hào)，將個(gè)體孤立的觀看行為轉(zhuǎn)化為一種集體的、實(shí)時(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)。當(dāng)一部經(jīng)典電影在B站上線，數(shù)以萬計(jì)的觀眾在同一時(shí)間觀看，并以彈??幕的形式交流感受、分享梗、抒發(fā)情懷，這種“同頻共振”的體驗(yàn)，極大地增強(qiáng)了用戶的情感連接和歸屬感。
彈幕不僅僅是簡(jiǎn)單的文字刷屏，它承載著觀者的情感、理解、甚至是對(duì)作品的二次創(chuàng)作，形成了一種獨(dú)特的“二次傳播”生態(tài)。在人文藝術(shù)的語境下，彈幕可以是對(duì)大師作品的膜拜，是對(duì)復(fù)雜理論的解讀，是對(duì)時(shí)代變遷的集體回憶。它將原本可能高高在上的藝術(shù)，拉近了距離，變得觸手可及，充滿人情味。
更進(jìn)一步說，B站的“大”體現(xiàn)在其對(duì)“UGC+PGC+PUGC”模式的完美融合。用戶生成內(nèi)容（UGC）以其旺盛的生命力和多樣性，填補(bǔ)了市場(chǎng)的空白，催生了無數(shù)草根藝術(shù)家和內(nèi)容創(chuàng)作者。專業(yè)用戶生成內(nèi)容（PUGC）則在UGC的基礎(chǔ)??上，提高了內(nèi)容的專業(yè)度和深度。
而對(duì)于人文藝術(shù)類內(nèi)容，B站也在積極引進(jìn)高質(zhì)量的專業(yè)生成內(nèi)容（PGC），例如與國(guó)內(nèi)外知名媒體、機(jī)構(gòu)合作的紀(jì)錄片、公開課等。這種多元化的??內(nèi)容生產(chǎn)模式，使得B站能夠以“大”的姿態(tài)，網(wǎng)羅從陽春白雪到下里巴人的各種藝術(shù)形式和文化表達(dá)，并以極具活力的社群互動(dòng)，賦予這些內(nèi)容全新的生命力。
人文藝術(shù)欣賞的“新基建”：B站重塑觀看與理解的范式
在信息爆炸和碎片化時(shí)代的背景下，傳統(tǒng)的人文藝術(shù)欣賞方式面臨著挑戰(zhàn)。博??物館、畫廊、劇院等物理空間，受制于地理位置、時(shí)間和成本，難以滿足所有人的需求。而B站，恰恰以其數(shù)字化的便利性和社群化的互動(dòng)性，為人文藝術(shù)欣賞搭建了一套全新的“新基建”。
B站降低了藝術(shù)欣賞的門檻。過去，理解一部復(fù)雜的藝術(shù)作品，可能需要查閱大量資料、具備一定的專業(yè)背景。但在B站，用戶可以通過UP主們制作的“解讀向”視頻，將晦澀的理論、深邃的意境，轉(zhuǎn)化為易于理解的語言和生動(dòng)的視覺呈現(xiàn)。無論是對(duì)西方古典繪畫的技法分析，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的賞析教程，亦或是對(duì)哲學(xué)思想的趣味解讀，B站的UP主們扮演著“文化擺渡人”的角色，他們用自己的熱情和專業(yè)，將原本高冷的藝術(shù)“翻譯”給大眾，讓更多人能夠跨越知識(shí)的壁壘，進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。
這種“科普”式的藝術(shù)傳播，極大地拓展了藝術(shù)欣賞的受眾群體，尤其是吸引了大量Z世代的年輕人。
B站重塑了“觀看”的體驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)贐站觀看一部經(jīng)典電影，彈幕會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，提示劇情的伏筆，揭示導(dǎo)演的深意，或是分享觀影時(shí)的爆笑瞬間。這種“邊看邊聊”的模式，讓觀看不再是單向接收，而是充滿了參與感和社交性。對(duì)于人文藝術(shù)作品而言，這種互動(dòng)式觀看尤為重要。
例如，觀看一部??關(guān)于歷史事件的紀(jì)錄片，彈幕中可能出??現(xiàn)的專業(yè)考證、不同視角的觀點(diǎn)，甚至是歷史愛好者的補(bǔ)充說明，都能夠極大地豐富我們對(duì)內(nèi)容的??理解。它讓藝術(shù)作品不再是靜止的文本或影像，而是活在社群互動(dòng)中的動(dòng)態(tài)存??在。
再者，B站通過其強(qiáng)大的推薦算法，幫助用戶在海量信息中發(fā)現(xiàn)“志同道合”的內(nèi)容。當(dāng)用戶對(duì)某個(gè)藝術(shù)家、某個(gè)流派、某個(gè)時(shí)代產(chǎn)生興趣，B站的算法會(huì)精準(zhǔn)地推送相關(guān)的視頻，從而形成??一種“興趣驅(qū)動(dòng)”的內(nèi)容消費(fèi)路徑。這種個(gè)性化的推薦，使得用戶的藝術(shù)探索不再是漫無目的的閑逛，而是更具針對(duì)性和深度。
它鼓勵(lì)用戶在已有的興趣點(diǎn)上進(jìn)行延伸和拓展，逐步構(gòu)建起屬于自己的獨(dú)特人文藝術(shù)知識(shí)體系。
總而言之，B站以其“大”的體量、獨(dú)特的社群文化和創(chuàng)??新的內(nèi)容傳播方式，正在深刻地改變著當(dāng)代中國(guó)人，尤其是年輕一代的人文藝術(shù)欣賞習(xí)慣和認(rèn)知方式。它不僅是一個(gè)內(nèi)容平臺(tái)，更是一個(gè)充滿活力、不斷進(jìn)化的數(shù)字文化空間。
B站所構(gòu)建的數(shù)字人文藝術(shù)空間，其意義早已超越了簡(jiǎn)單的娛樂和消遣，它在更深層次上賦能個(gè)體，連接時(shí)代，并在文化傳承與創(chuàng)新中扮演著日益重要的角色。
B站最顯著的意義之一，便是其打破了傳統(tǒng)人文藝術(shù)欣賞的壁壘，賦能了個(gè)體的參與和創(chuàng)造。
它賦予了普通人“欣賞者”和“評(píng)論者”的??雙重身份。在B站，用戶不再是被動(dòng)地接受信息，而是可以自由地發(fā)表評(píng)論、參與討論，甚至通過彈幕或評(píng)論區(qū)與創(chuàng)作者互動(dòng)。這種即時(shí)反饋和互動(dòng)機(jī)制，讓用戶在欣賞藝術(shù)的??也成為藝術(shù)理解和傳播的一部分。對(duì)于一些“小眾”或“高冷”的藝術(shù)形式，B站的社群氛圍能夠有效地降低理解門檻，讓更多人敢于去接觸??、去評(píng)價(jià)，從而消解了藝術(shù)的“精英化”色彩，讓藝術(shù)回歸其“人民性”。
B站極大地激發(fā)了用戶的創(chuàng)造力。大量圍繞人文藝術(shù)內(nèi)容的二次??創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生，例如通過繪畫、手書、剪輯、配音等形式對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行再演繹，或者基于歷史事件、文學(xué)作品創(chuàng)作新的故事。這些PUGC內(nèi)容，不僅為原創(chuàng)作品注入了新的活力，也讓用戶在再創(chuàng)??作的過程中，加深了對(duì)原作的理解和情感連接。
從模仿到超越，從理解到升華，B站的創(chuàng)作生態(tài)鼓勵(lì)了每一個(gè)用戶成為自己喜愛??藝術(shù)的“共創(chuàng)者”。這種由欣賞到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，不僅滿足了個(gè)體的表達(dá)欲，也為人文藝術(shù)的傳承注入了新的血液。
再者，B站在重塑青年一代的文化認(rèn)同方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化（如國(guó)風(fēng)音樂、傳統(tǒng)服飾、古典文學(xué)）的現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新傳播，B站讓年輕人重新發(fā)現(xiàn)并喜愛上“中國(guó)風(fēng)”。無論是“華流”音樂的??崛起，還是漢服文化的復(fù)興，B站都扮演了重要的推手角色。
B站也以包容的態(tài)度接納和推廣世界各地的優(yōu)秀文化，從古典音樂到先鋒戲劇，從經(jīng)典電影到現(xiàn)代藝術(shù)，為青年一代提供了多元的文化視角，幫助他們構(gòu)建起更加廣闊的文化視野和更加自信的文化認(rèn)同。這種“融通中外”的文化特質(zhì)，使得B站成為連接當(dāng)代青年與人類優(yōu)秀文明成果的重要橋梁。
B站的人文藝術(shù)內(nèi)容，不僅是對(duì)經(jīng)典的回溯，更是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的敏銳捕捉和深刻記錄，同時(shí)也承載著對(duì)未來的思考。
一方面，B站是當(dāng)下社會(huì)生活和文化思潮的生動(dòng)鏡像。大量的??vlog、街拍、訪談等內(nèi)容，真實(shí)地記錄了當(dāng)代人的生活狀態(tài)、情感表達(dá)??和社會(huì)熱點(diǎn)。這些看似“碎片化”的內(nèi)容，匯聚起來，便成為了一幅幅生動(dòng)的社會(huì)切面圖，折射出這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向。而人文藝術(shù)類UP主們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論、對(duì)生活哲學(xué)的探討，更是將個(gè)體的觀察上升到對(duì)時(shí)代的??反思，引發(fā)了更廣泛的共鳴和討論。
另一方面，B站也成為了歷史的“活化石”和“再講述者”。通過引入和制作大量關(guān)于歷史事件、人物傳記、考古發(fā)現(xiàn)的紀(jì)錄片和講解視頻，B站以更加生動(dòng)、易懂、互動(dòng)的方式，讓枯燥的歷史變得鮮活起來。UP主們結(jié)合時(shí)下流行元素，用現(xiàn)代的視角去解讀歷史，常常能夠引發(fā)年輕觀眾對(duì)歷史的濃厚興趣。
例如，一些關(guān)于古代科技、古代生活方式的視頻，就能夠幫助觀眾更好地理解中華文明的??博大精深。B站也成為許多歷史影像資料的“二次傳播”平臺(tái)，讓那些塵封的檔案得以重見天日，并被賦予新的時(shí)代解讀。
更重要的是，B站的人文藝術(shù)內(nèi)容也開始觸及對(duì)未來的思考和探索。從科幻電影的深度解析，到對(duì)人工智能、太空探索等前沿科技的討論，再到對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)判，B站的內(nèi)容生態(tài)開始孕育出對(duì)未來世界的想象和擔(dān)憂。許多UP主以其獨(dú)特的視角，引導(dǎo)觀眾思考人類文明的走向，以及我們?cè)谖磥硎澜缰械奈恢谩?/p>
這種對(duì)未來的關(guān)注，使得B站不僅僅是一個(gè)“看過去”和“看現(xiàn)在”的平臺(tái)，更是一個(gè)“想未來”的思考空間。
當(dāng)然，B站的人文藝術(shù)欣賞生態(tài)也面臨著挑戰(zhàn)。內(nèi)容良莠不齊、過度娛樂化、信息繭房等問題都可能存在。如何在“大”的內(nèi)容體量下，保證高質(zhì)量、深度的藝術(shù)內(nèi)容，是B站需要持?續(xù)探索的課題。如何平衡商業(yè)化與文化傳播的初??心，如何引導(dǎo)用戶建立更健康、更批判性的欣賞習(xí)慣，也是亟待解決的問題。
但正是這些挑戰(zhàn)，也帶來了巨大的機(jī)遇。B站作為當(dāng)前最具活力的青年文化社區(qū)，其在人文藝術(shù)傳播??上的潛力是不可估量的。通過持續(xù)的技術(shù)投入、內(nèi)容扶持和社區(qū)引導(dǎo)??，B站完全有可能成為一個(gè)更加成熟、更加有深度、更有影響力的數(shù)字人文藝術(shù)殿堂。它不僅能夠滿足當(dāng)代人日益增長(zhǎng)的精神文化需求，更有可能在重塑中國(guó)乃至世界的人文藝術(shù)格局中，扮演一個(gè)不可或缺的角色。
B站的“大”不止于屏幕，更在于它所連接的無數(shù)顆跳動(dòng)的心靈，以及它們?cè)跀?shù)字時(shí)代所激蕩出的，對(duì)美、對(duì)真理、對(duì)人類文明永無止境的探索與熱愛。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心