三聯(lián)生活周刊
陳淑莊
2026-01-30 13:46:54
字海拾遺：從“扌喿辶畐”的狂放掃視，探尋文明的曙光
當(dāng)目光從“扌喿辶畐”這個充滿力量與古樸氣息的組合掃過，我們仿佛能聽到歷史的回響，感受到一種原始的生命力在字里行間涌動。這個由“扌”（手）、“辶”（行走）、“畐”（腹，引申為充滿）組合而成的字，在今天已不常見，但??它所承載的??意義，卻如同遠古的星辰??，指引著我們探尋漢字起源的璀璨星河。
想象一下，在刀耕火種的年代，先民們用靈巧的雙手，在泥土或獸皮上刻畫，他們用“手”的動作，描繪“行走”的軌跡，以“充滿”的??形象，記錄生活中的點滴。這是一種何等??狂放而又精準(zhǔn)的表達??？它不是對現(xiàn)實的簡單模仿，而是對事物本質(zhì)的深刻提煉，是對生活經(jīng)驗的智慧結(jié)晶。
“扌喿辶畐”的這種“狂放掃視”，恰恰體現(xiàn)了早期漢字“象形”與“指事”的本源。它們并非憑空臆造，而是源于對自然萬物和人類活動的觀察與感悟。倉頡造字的傳說，雖然帶有神話色彩，卻也折射出古人對文字起源的敬畏與探索。那些在龜甲獸骨上留下的甲骨文，如同遠古的密碼，每一個筆畫，每一個結(jié)構(gòu)，都在訴說著那個時代的生活場景、社會風(fēng)貌乃至思想觀念。
從“扌喿辶畐”的組合方式，我們可以窺見早期文字的構(gòu)成邏輯：通過描繪具象的形態(tài)（如“手”和“行走”的動作），結(jié)合抽象的象征（如“充滿”的意境），來表達復(fù)雜的概念。這種“意合”的造字方式，在后來的??發(fā)展中，逐漸演變出更為系統(tǒng)化的“會意”字。可以說，“扌喿辶畐”是漢字發(fā)展脈絡(luò)中的一個重要節(jié)點，它像一個狂放的先行者，以其獨特的視角，為后世的文字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
漢字的演變，并非一條筆??直的直線，而是一條蜿蜒曲折，卻又充滿生命力的河流。從甲骨文的象形，到金文的規(guī)整，再到大篆的繁復(fù)，直至小篆的統(tǒng)一，每一種字體，都是特定歷史時期社會文化、政治經(jīng)濟和審美觀念的集中體現(xiàn)。小篆的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字第一次大規(guī)模的規(guī)范化，秦始皇統(tǒng)一文字，不僅僅是政治上的統(tǒng)一，更是文化上傳承??的里程碑。
這就像一場盛大的“狂放掃視”的收束，將零散的筆觸匯聚成統(tǒng)一的色彩，為中華文明的延續(xù)注入了強大的動能。
文字的生命力在于其不斷演變與發(fā)展。“扌喿辶畐”所代表的那種原始的??、直接的表達方式，并未隨著時代的進步而消失。它融入到后來的字形之中，以更精煉、更抽象的方式繼續(xù)存在。例如，“畐”字本身，作為“腹”的初文，其象形意味依然明顯，而“辶”則更是動態(tài)的象征。
這種從具體到抽象，從繁復(fù)到簡練的演變??過程，正是漢字“以形達意”的魅力所在。
當(dāng)我們深入了解“扌喿辶畐”的構(gòu)成，以及它所處??的文字發(fā)展早期階段，我們便能更好地理解漢字為何具有如此強大的生命力。它不僅僅是記錄語言的工具，更是中華民族思維方式、審美情趣和文化精神的載體。那種“狂放掃視”的開創(chuàng)精神，那種對世界萬物細致入微的觀察與概括，那種將具象與抽象巧妙融合的能力，都深深地烙印在每一個漢字之中。
再者，從“扌喿辶畐”的“手”、“行”、“滿”的組合，我們還能看到人類早期生存狀態(tài)的縮影：勞動、遷徙、以及對物質(zhì)豐裕的追求。文字的誕生，是人類文明躍升的重要標(biāo)志，它使得??經(jīng)驗得以積累，知識得以傳承，思想得以交流。每一個古老的字形，都承??載著一段凝固的歷史，一段先民的智慧，一段文明的脈動。
“扌喿辶畐”的“狂放”，還在于它打破了現(xiàn)代人對文字的刻板印象。我們習(xí)慣于將漢字視為靜態(tài)的符號，卻常常忽略了它們曾??經(jīng)鮮活的生命力。在字形演變的歷史長河中，每一個階段的文字都曾是“當(dāng)紅炸子雞”，都曾是那個時代最時尚、最前沿的表達方式。從甲骨文的龍飛鳳舞，到金文的渾厚大氣，再到小篆的嚴謹莊重，每一種字體都有其獨特的韻味和表達力。
因此，當(dāng)我們用“從‘扌喿辶畐’的狂放掃視”來審視漢字的歷史，我們看到的不僅僅是字形的變遷，更是中華文明從蒙昧走向璀璨的壯麗畫卷。那是一種對未知世界的探索，一種對自身存在的確認，一種對未來發(fā)展的期許。這種“狂放的掃視”，如同黎明的第一縷陽光，驅(qū)散黑暗，照亮了前行的道路，為后來的“畐畬”之境，鋪就了堅實的基礎(chǔ)。
它提醒我們，每一個偉大的成就，都源于最初那一次大膽而充滿智慧的嘗試。
當(dāng)“扌喿辶畐”的“狂放掃視”逐漸收斂，當(dāng)漢字歷經(jīng)秦之統(tǒng)一，漢之隸變，魏晉之風(fēng)骨，唐之楷模，最終匯聚成??“畐畬”這般沉靜而豐盈的意象，我們仿佛置身于一片廣袤的稻田，靜觀生命的孕育與成熟。這里的“畐”（腹，引申為成熟、豐收）與“畬”（燒荒后等待播種的土地，引申為耕作、希望），共同描繪了一幅農(nóng)耕文明的??宏大圖景，也象征著漢字發(fā)展到成熟階段后的深沉內(nèi)涵與文化傳承的甘醇。
“畐畬”，這兩個字合在一起，傳??遞出一種“積淀”與“希望”的張力。它不再是早期文字那種直接、粗獷的表達，而是蘊含著更為復(fù)雜的情感與深刻的哲思。“畐”字，既有“腹”的豐滿之意，也寓意著事物的成熟與充??實。而“畬”字，則象征著經(jīng)過辛勤耕耘、清理舊有，孕育新生的過程，充滿了對未來的期許和對生命的尊重。
將兩者結(jié)合，便??是“飽滿的希望”或“成熟的收獲”，這是對農(nóng)耕文明的贊美，更是對人生歷程的隱喻。
從“扌喿辶畐”到“畐畬”，是漢字從表形、表意向更深層??意義的拓展。早期的“扌喿辶畐”可能更多地記錄物質(zhì)世界的具象，而“畐畬”則上升到了對生命循環(huán)、自然規(guī)律以及人類價值的哲學(xué)思考。這正如漢字在“隸變”之后，字形逐漸趨于平直、方正，象形意味減弱，而抽象、表意的功能則日益增強。
小篆的圓轉(zhuǎn)流暢，被隸書的蠶頭燕尾打破，楷書的端莊方正，更是將漢字的美學(xué)推向了一個新的高度。
“畐畬”的意境，恰恰體現(xiàn)在楷書的成熟與完善之中。楷書，作為漢字發(fā)展史上最成熟的字體之一，其結(jié)構(gòu)嚴謹，筆??畫清晰，易于辨認和書寫。它不像篆書那樣具有神秘感，也不像行草那樣奔放不羈，而是如同“畬”地一般，經(jīng)過精心的耕耘，呈現(xiàn)出一種樸實而又深刻的??美感。
這種美感，源于對規(guī)范的遵循，源于對細節(jié)的打??磨，源于對文化內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握。
文化的傳承，離不開文字的穩(wěn)定與普及。“畐畬”所代表的成熟字體，使得知識的傳播和文化的交流變得更為便捷高效。歷經(jīng)千百年的演變，漢字從最初的少數(shù)精英才能掌握的符號，逐漸走向民間，成為連接億萬中國人的精神紐帶。從詩經(jīng)的瑯瑯上口，到唐詩宋詞的婉轉(zhuǎn)悠揚，再到明清小說的市井百態(tài)，無不依賴于成??熟漢字的書寫與傳播。
“畐畬”的沉靜，也體現(xiàn)在漢字所蘊含的東方哲學(xué)之中。農(nóng)耕文明的智慧，體現(xiàn)在“日出而作，日落而息”的規(guī)律中，體現(xiàn)在“春生夏長，秋收冬藏”的循環(huán)里。“畐畬”正是這種智慧的結(jié)晶，它提醒著人們，生命的成??長需要時間和耐心，豐收的喜悅源于辛勤的付出。這種對自然規(guī)律的尊重，對生命過程的體悟，深深地融入了漢字的基因之中。
而且，“畐畬”的意象，也與漢字“形、音、義”三位一體的獨特魅力息息相關(guān)。一個成熟的漢字，其字形之美，其讀音之韻，其含義之豐，三者相互輝映，共同構(gòu)成了一個完整的文化符號。“畐畬”的字形，雖然不如早期文字那般直觀，卻通過其結(jié)構(gòu)與筆畫，傳遞出一種飽滿、充實、希望的意境，而其讀音，也具有一種沉靜而悠揚的美感。
從“扌喿辶畐”的“狂放掃視”到“畐畬”的“靜水流深”，我們看到的是漢字生命力的延續(xù)與升華。那種“狂放”的創(chuàng)造精神，并未在字形趨于規(guī)范后消失，而是以更深刻、更內(nèi)斂的方式，融入到漢字的字義與文化內(nèi)涵之中。正如“畐畬”所代表的農(nóng)耕智慧，在看似平靜的表??象下，涌動著生命的脈動與對未來的期盼。
我們今天的每一個漢字，都是從“扌喿辶畐”那樣的原始探索中走來，經(jīng)過無數(shù)次的打磨與錘煉，最終沉淀為“畐畬”般意蘊豐富的文化符號。它們不僅記錄著我們的語言，更承載著我們的歷史，塑造著我們的思維，傳??承著我們的文化。欣賞漢字，就是欣賞一段歷史，就是感受一種文明，就是連接一種精神。
“畐畬”的意境，也提醒著我們，文化傳承并非一蹴而就，而是需要“畬”一般的耕耘與等待，需要“畐”一般的積累與沉淀。漢字，作為中華文明最鮮活的載體，它靜靜地流淌在歷史的長河中，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女。從“扌喿辶畐”的狂放掃視，到??“畐畬”的意蘊深遠，我們得以窺見漢字之美的全貌，更感受到中華文明源遠流長的強大生命力。
