三九養(yǎng)生堂
方保僑
2026-01-31 23:35:36
“夫天地之大，萬物之妙，皆不出陰陽二氣，五行生克。”每當(dāng)念及此句，我總會沉浸在一種莫名的敬畏之中。古老的《玉尺經(jīng)》，這本書，它就像一把尺子，丈量著天地??，也丈量著我們每一個渺小卻又獨(dú)一無二的生命。而今天，我——翁虹，很榮幸能與大家一同走近這本奇書，感受它穿越千年而來的智慧之光。
很多人可能覺得，風(fēng)水命理離我們很遙遠(yuǎn)，是老一輩的神秘傳說。但隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我越來越發(fā)現(xiàn)，這些古老的學(xué)問，實(shí)則蘊(yùn)含著對人生深刻的洞察。它們并非是簡單的迷信，而是一種關(guān)于宇宙規(guī)律、自然法則的總結(jié)，是對人生起伏、際遇變化的深刻體悟。
《玉尺經(jīng)》，又名《玉尺賦》，是玄空風(fēng)水學(xué)中的一部重要經(jīng)典。它以極其精煉的語言，闡述了風(fēng)水巒頭與理氣相結(jié)合的原理，特別是對于如何通過砂水（山與水）的形態(tài)來判斷吉兇，有著獨(dú)到的見解。書中提到的??“陰陽二氣”、“五行生克”、“八卦九宮”，這些看似抽象的概念，實(shí)則與我們生活中的每一個細(xì)節(jié)息息相關(guān)。
想象一下，我們居住的環(huán)境，我們周圍的山巒河流，它們并非靜止的背景，而是動態(tài)的能量場。根據(jù)《玉尺經(jīng)》的理論，不同的山形水勢，會孕育出不同的能量，這些能量又會潛移默化地影響居住者的運(yùn)勢、健康、事業(yè)乃至于家庭和睦。這并不是說我們完全受環(huán)境擺布，而是說，當(dāng)我們了解了這些規(guī)律，就能更好地趨吉避兇，為自己和家人創(chuàng)造一個更和諧、更吉祥的生活空間。
我個人對《玉尺經(jīng)》的興趣，源于一次偶然的接觸。起初，我也和許多人一樣，帶著一份好奇和一絲懷疑。但當(dāng)我開始深入研讀，并嘗試將其中的一些理論運(yùn)用到實(shí)際生活中時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多曾經(jīng)困惑不解的事情，似乎都有了新的解釋。比如，為何有些地方總是人丁興旺，事業(yè)順?biāo)欤行┑胤絽s顯得沉寂冷清？《玉尺經(jīng)》為我提供了一個觀察和理解的視角。
書中對于“水口”的重視，尤其令我印象深刻。“水口”指的是河流匯入大海或另一條大河的地方，在風(fēng)水中被認(rèn)為是納氣的關(guān)鍵之處。一個好的水口，能夠聚集天地之靈氣，而一個不好的水口，則可能帶來衰敗。這不禁讓我想起我們的人生，人生的“水口”，或許就是我們每一次重要的選擇，每一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。
了解了“水口”的能量，我們才能更好地把握人生的方向，做出最有利于自己的決策。
《玉尺經(jīng)》的精妙之處，還在于它將“理氣”與“巒頭”緊密結(jié)合。巒頭，指的是山川、河流等外部環(huán)境的形態(tài)；理氣，則是指九宮八卦、五行生克等內(nèi)在的能量運(yùn)行規(guī)律。書中強(qiáng)調(diào)，單純看巒頭而忽略理氣，或者只談理氣而不顧巒頭，都無法做到精準(zhǔn)的判斷。只有將二者融會貫通，才能真正洞悉風(fēng)水的奧秘，才能“察山形之曲折，辨水流之緩急”，從而“酌其吉兇，辨其禍福”。
作為一個公眾人物，我深知環(huán)境對人的影響之大。無論是我的成長環(huán)境，還是我所處的行業(yè)，每一個細(xì)微之處都可能影響著我的心境和事業(yè)。因此，我開始更加關(guān)注居住環(huán)境的選擇，更加留意家中布局的調(diào)整。我并非追求極致的奢華，而是希望營造一個能夠讓我身心舒暢，能夠獲得能量滋養(yǎng)的空間。
我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)居住環(huán)境變??得和諧，我的狀態(tài)也明顯提升，這對我來說，是一種無形的助力。
《玉尺經(jīng)》的語言雖然古老，但其傳遞的智慧卻是永恒的。它教會我們觀察??，教會我們理解，更教會我們?nèi)绾闻c自然和諧共處。它讓我們明白，我們并非孤立的存在，而是與天地萬物息息相連。這種連接，既是一種約束，也是一種賦能。
在接下來的part2中，我將繼續(xù)與大家分享《玉尺經(jīng)》中更具體的內(nèi)容，以及它如何幫助我們更好地理解和把握人生的各個方面。請大家繼續(xù)跟隨我的腳步??，一同探索這本充滿智慧的古籍。
承接上文，今天我們繼續(xù)深入《玉尺經(jīng)》的智慧殿堂。在這本古籍中，除了宏觀的巒頭理氣分析，它還為我們揭示了更多關(guān)于“人”的解讀。這里的“人”，不僅僅是指居住者本身，更包含了人與環(huán)境、人與人之間的互動關(guān)系。
《玉尺經(jīng)》中對于“砂”與“水”的論述，可謂是核心中的??核心。砂，指的是山脈、高地，在風(fēng)水中代表“靠山”，象征著權(quán)力、地位、支持。而水，則代表“財運(yùn)”、“人緣”、“生命力”。書中詳細(xì)描述了各種砂的形態(tài)，如“貪狼砂”、“巨門砂”、“祿存砂”等等，以及它們所代表的不同寓意。
例如，圓潤秀麗的砂，往往象征著溫和、仁慈的性情，以及穩(wěn)固的地位；而尖銳險峻的??砂，則可能帶來急躁、易怒的性格，甚至隱藏著潛在的危機(jī)。
同樣，對于水的分析，書中也極其細(xì)致。曲折有情的??水，象征著源源不斷的財富和良好的人際關(guān)系；而直沖而下的水，或者渾濁不??堪的水，則可能預(yù)示著財運(yùn)不穩(wěn)，甚至?xí)砜谏嗍欠恰＿@些關(guān)于砂水的描述，并非空中樓閣，而是古人通過長期的觀察和實(shí)踐，提煉出的對自然現(xiàn)象與人事吉兇之間關(guān)聯(lián)的總結(jié)。
我常常覺得，這些關(guān)于砂水的描述，與我們現(xiàn)在所說的“氣場”概念有著異曲同工之妙。一個地方的砂水格局，就像是這個地方獨(dú)有的“氣場”，它會影響居住者的情緒、思維，甚至身體健康。例如，在一些研究中，人們發(fā)現(xiàn)長期居住在山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的地方，人的心境會更加平和，創(chuàng)造力也會得到提升。
這與《玉尺經(jīng)》中關(guān)于秀麗砂水能夠帶來吉祥的論述，是相互印證的。
對我而言，學(xué)習(xí)《玉尺經(jīng)》更像是一種自我成長的過程。它讓我學(xué)會了更加細(xì)致地觀察周圍的??世界，更加深刻地理解人與人之間的關(guān)系。在家庭生活中，我嘗試運(yùn)用一些風(fēng)水學(xué)的原理，來營造一個更加和諧、溫馨的家庭氛圍。比如，我會注意客廳的采光，確保陽光能夠充分照進(jìn)，這象征著家中的光明和希望；我也會留意臥室的布局，盡量保持整潔有序，這有助于夫妻關(guān)系的穩(wěn)定和睡眠質(zhì)量的提升。
《玉尺經(jīng)》的智慧，還體現(xiàn)在它對于“動靜”的把?握。書中強(qiáng)調(diào)，動者，如水之流，如人氣之匯，能夠帶來生氣；靜者，如山之止，如宅之安，能夠帶??來穩(wěn)固。如何在這動與靜之間找到平衡，是風(fēng)水學(xué)的重要課題，也是人生智慧的重要體現(xiàn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常顧此失彼，不是過于奔波勞碌，就是沉溺于安逸享樂。
而《玉尺經(jīng)》提醒我們，要學(xué)會在這兩者之間找到屬于自己的節(jié)奏。
很多人可能會問，我作為一個藝人，生活在鎂光燈下，是否真的需要關(guān)注這些？我的答案是肯定的。正是因?yàn)槲覀兩硖幰粋€充滿變化的行業(yè)，更需要一些內(nèi)在的穩(wěn)定和對外界能量的敏銳。風(fēng)水命理，在我看來，是一種“能量管理”的學(xué)問。它幫助我們更好地認(rèn)識自己的能量，也更好地利用外界的能量，從而在復(fù)雜的人生舞臺上，走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
《玉尺經(jīng)》的價值，還在于它所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想。它讓我們意識到，我們是自然的一部分，而非獨(dú)立于自然之外。只有尊重自然，順應(yīng)自然，才能獲得自然的回饋。這種思想，對于我們現(xiàn)代人來說，尤為重要。在追求物質(zhì)文明的我們常??常忽視了精神層面的需求，忽視了與自然的連接。
我想說，《玉尺經(jīng)》是一本需要用心去體會的書。它不僅僅是關(guān)于地理的學(xué)問，更是關(guān)于人生的學(xué)問。它教會我們觀察，教會我們思考，教會我們?nèi)绾卧谶@個世界上，更好地生存，更好地生活。希望我的分享，能為大家開啟一扇新的窗戶，讓大家也能從中汲取智慧，洞見人生無盡的玄機(jī)，活出屬于自己的精彩。
