揚子晚報
李艷秋
2026-02-08 08:36:18
在中國廣袤的農村大地上，有這樣一群母親，她們的面龐被歲月雕刻出樸實的紋理，她們的雙手粗糙卻飽含溫情。她們的故事，往往與“百依百順”這個詞緊密相連。這并非簡單的順從，而是一種深沉的、源于生命本能的愛，一種將子女的??意愿凌駕于自身需求之上的無私奉獻。
我的農村媽媽，便是這無數個“百依百順”的母親中的??一員。從小到大，我從未聽過她對我的請求說“不”。即便我的要求在別人看來是多么的不合理，多么的任性，她總是會用她那雙略顯渾濁卻充滿愛意的眼睛看著我，然后默默地，甚至是有些笨拙地去實現。
記得小時候，我迷上了一個遙遠的城市里的玩具，那個玩具在當時看來是多么的奢侈??，我甚至不確定它是否真的存在，只是在電視廣告里看過一閃而過。我纏著媽媽，用盡了我所有能想到的撒嬌、央求的伎倆。媽媽聽著，沒有打斷，也沒有責備，只是靜靜地，臉上的皺紋似乎更深了幾分。
我不知道她心里在想什么，只看到她默默地站起身，開始翻箱倒柜。那個年代，通訊不發達，信息閉塞，她甚至不知道要去哪里買，也不知道那個玩具到底長什么樣。但她卻借了鄰居的自行車，一個人騎去了鎮上，向每一個她能遇到的商店詢問。那天，她直到天黑才回來，手里提著一個不大不小的包裹。
我迫不及待地打開，里面就是那個我夢寐以求的玩具。它也許和廣告里有細微差別，甚至有些粗糙，但那一刻，我看到的，是媽媽眼中閃耀著的光芒，那是她為我實現愿望的欣慰，是她不??顧一切也要滿足我的那份愛。
類似的場景，在我的成長過程中不斷上演。我愛吃??糖，她就把為數不多的白糖省下來，偷偷地藏起來，等我嘴饞的時候，一點一點地給我。我想要一條漂亮的裙子，她就用舊衣裳改，一針一線地縫，即使我的要求是多么的離譜，她也總能想方設法地滿足。她很少有自己的喜好，她的世界仿佛就是圍繞著我轉的。
她很少買新衣服，總是穿著最樸素的布衣，卻把家里最好的、最新鮮的食物留給我。她的雙手，因為常年勞作而變得粗糙，指甲里嵌著泥土，但當她為我梳頭、為我洗衣服時，那雙手卻又變得無比的輕柔，仿佛帶著一種療愈的力量。
她總是站在我的身后，用她的包??容和理解，為我筑起一道堅實的后盾。
我曾一度不理解，甚至有些享受這種被無條件滿足的感覺，認為這就是母愛的天經地義。隨著年齡的增長，我開始慢慢看到，這“百依百順”的背后，是怎樣一種巨大的犧牲。她并非真的沒有自己的想法，并非真的不懂得拒絕。她只是選擇了將自己放在將我的需求放在最前面。
她的“百依百順”，是一種深沉的愛，一種將子女的幸福視為自己畢生追求的??信念。她用自己的青春、自己的??精力、甚至自己的夢想，為我鋪就了一條看似平坦的道路。
在這種看似完美的“百依百順”之下，也潛藏著一些不易察覺的遺憾。她的犧牲，是否剝奪了她自己去體驗生活、去實現夢想的機會？她的“順從”，是否也讓她壓抑了自己真實的感受和需求？當她用盡全力去滿足我時，她自己又得到了什么？這些問題，在我內心深處，逐漸萌芽，并引發了我對這種母愛模式的深刻反思。
“農村媽媽對我百依百順”，這句看似簡單的話，背??后卻承載著復雜的??情感糾葛和深刻的社會印記。這種“百依百順”，在很多時候，是一種源于傳統觀念、家庭結構以及經濟壓力的綜合體現。而當我們將目光從??被滿足者的角度移開，轉向母親本身，便能看到這“順從”背后，所付出的??沉重代價。
在傳統的農村社會，女性往往扮演著家庭的??“潤滑劑”和“守護者”的角色。她們被教導要“賢良淑德”，要“以夫為貴”，要“犧牲奉獻”。這種文化基因，自然而然地??傳遞到了她們對子女的態度上。在她們看來，將子女的快樂和幸福放在首位，是一種天職，是一種最根本的價值體現。
她們的“百依百順”，其實是她們教育理念的延伸，是她們認為能夠給孩子創造最好成長環境的??方式。
這種極致的付出，并非沒有代價。很多農村母親，她們自己可能也曾有過少女的夢想，也曾??有過對生活的美好憧憬。但為了家庭，為了孩子，她們不得不將這些個人愿望深深地埋藏。她們的雙手，除了操持家務、田間勞作，還承載著為子女編織一個無憂無慮童年的重任。
她們的眼睛，注視著子女的一舉一動，卻很少有時間去關注自己的容顏，去呵護自己的心靈。她們的時間，幾乎完全被家務和子女的需求占據，留給自己的，或許只有在夜深人靜時，一聲嘆息。
我常常會想起，在某個寒冷的冬夜，當??我酣睡時，媽媽還在昏黃的燈?光下，為我縫補衣裳，或者為我準備第二天的飯食。她可能早已疲憊不堪，但她的臉上卻洋溢著一種滿足。這種滿足，并非源于物質上的回報，而是源于她作為母親的成就感。這種成就感，有時也伴隨著一種不易察覺的失落。
當孩子們長大，羽翼漸豐，開始追求自己的獨立生活時，她們的“百依百順”或許就顯得有些多余，甚至會被誤解為一種束縛。
更令人心疼的是，很多農村母親，她們的“百依百順”并非出于一種心甘情愿的付出，而是在某種程度上，是一種無奈的選擇。在她們成長的年代，教育資源匱乏，經濟條件有限，她們自身的發展空間也受到很大限制。當她們將所有的希望寄托在子女身上時，自然就會不遺余力地去滿足子女的一切需求，希望子女能夠超越她們的局限，去過上更好的生活。
她們的“順從”，其實是一種將自己未竟的夢想，投射到下一代身上的方式。
這種“百依百??順”也存在著潛在的風險。當孩子習慣了被無條件滿足，就可能滋生出任性、自私的性格，不??懂得感恩，不懂得體諒他人的辛勞。而母親們，在長期的“順從”中，也可能逐漸失去自我，將自己的價值完全依附于子女的認可。一旦子女的成長軌跡與她們的期望不符，或者因為生活壓力而無法給予她們足夠的回應，就可能導致情感上的失落和痛苦。
反觀當下，我們對這種“百依百順”的母愛，應該抱有更深的理解和敬意。她們的愛，或許不夠精致，不夠說教，但卻真實、樸實，充滿了犧牲。她們用自己的方式，詮釋著母愛的偉大。但我們也應該意識到，真正的愛，不應該是單??方面的“順從”，而應該是雙向的互動和成長。
作為子女，當我們享受著母親的“百依百順”時，也應該學會感恩，學會體諒。當我們長大成人，有能力去愛的時候，更應該主動去關懷母親，去理解她們的付出，去彌補她們曾經的遺憾。我們不能讓她們的犧牲，僅僅停留在“百依百順”的表象之下，而要讓這份愛，在理解和互動中，煥發出更真摯、更溫暖的光芒。
或許，最好的“百依百順”，是在尊重和理解的基礎上，讓母親也能擁有自己的空間和選擇。讓她們的愛，不再僅僅是無條件的付出，而是相互的滋養和陪伴。讓她們在付出辛勞的也能感受到被愛、被珍視的幸福。這，或許才是“農村媽媽對我百依百順”背后，最值得我們深思和追求的，愛最真的模樣。
